Femicid se definiลกe kao rodno utemeljeno ubistvo ลพene koje poฤini muลกkarac, motiviran mrลพnjom, osjeฤ‡ajem nadmoฤ‡i, patrijarhalnim nazorima ili ลพeljom za kontrolom. Nasilje i ubistvo ลพene u bosanskohercegovaฤkom druลกtvu ฤesto se normalizuju od strane pojedinaca, kao neลกto za ลกta postoje opฤ‡eprihvaฤ‡ena opravdanja.

Takva percepcija ukazuje na duboko ukorijenjen problem bosanskohercegovaฤkog druลกtva, u kojem se ono ลกto bi, kako po zakonu tako i po zdravom razumu pojedinca, trebalo biti prepoznato kao patoloลกko โ€” nasilje i ubistvo ลพene โ€” nerijetko tretira kao neลกto โ€žnormalnoโ€œ ili โ€žrazumljivoโ€œ.

ZAKON NA PAPIRU NASPRAM MENTALITETA NA TERENU

U Federaciji Bosne i Hercegovine od sredine 2025. godine femicid je uveden kao posebno kriviฤno djelo kroz izmjene Kriviฤnog zakona FBiH. Zakon sada jasnije prepoznaje rodno zasnovano ubistvo ลพene kao najteลพi oblik zloฤina, s propisanim stroลพim kaznama koje mogu doseฤ‡i i do 45 godina zatvora.

U Republici Srpskoj femicid nije propisan kao zasebno kriviฤno djelo u Kriviฤnom zakoniku RS. Ovakva djela se u ovom entitetu i dalje procesuiraju kao teลกka ubistva ili nasilje u porodici sa smrtnim ishodom.

Na nivou Bosne i Hercegovine ne postoji jedinstven zakon o femicidu, jer je kriviฤno zakonodavstvo primarno u nadleลพnosti entiteta. Ova podjela dovodi do toga da ลพene u razliฤitim dijelovima drลพave nemaju isti nivo pravne zaลกtite.

Iako u zakonodavnom okviru postoje pomaci, kakvo je stanje na terenu?

Femicid se u bosanskohercegovaฤkom druลกtvu ฤesto posmatra kao izolovan sluฤaj. Na ubistvo ลพene gleda se kao na tragediju koja se โ€žeto desilaโ€œ. Nakon ลกto se desi tragedija u kojoj trenutni ili bivลกi partner, iz samo njemu razumnih razloga, oduzme ลพivot svojoj partnerki, vijest putem medija zadrลพi paลพnju javnosti nekoliko dana. Televizije odvoje jedan termin u kojem gostuju struฤnjaci koji ฤ‡e ukratko obrazloลพiti uzroke i eventualna rjeลกenja. Internetom kruลพe objave. Neko ฤ‡e uputiti kritiku, ali naฤ‡i ฤ‡e se i oni โ€” kojih nema malo โ€” koji ฤ‡e navoditi razna โ€žopravdanjaโ€œ, poput: โ€žNije je sigurno dลพaba ubioโ€œ, โ€žMora da je neลกto uradilaโ€œ, โ€žMoลพda ga je varala.โ€œ Nakon ลกto tragedija izgubi aktuelnost, kao da se niลกta nije desilo. I tako, nakon nekog vremena, sve se ponovi. U krug. A niลกta ne nauฤimo.

ZAล TO SE TO DEล AVA?

Ljudi u Bosni i Hercegovini ฤesto probleme koji se deลกavaju drugima doลพivljavaju kao neลกto ลกto ih se ne tiฤe. Komentari poput: โ€žNije moje da se mijeลกamโ€œ ili โ€žล ta ja tu mogu?โ€œ postaju uobiฤajeni.

Moลพda ipak moลพeลก. Ako je tvoj komลกija taj koji vrลกi porodiฤno nasilje, a ti si taj koji ga je prijavio, moลพda si spasio neฤiji ลพivot. To ลกto se neลกto nije desilo ne znaฤi da se nije moglo desiti.

Muลกka figura se u naลกoj tradiciji ฤesto smatra superiornom, โ€žglavom kuฤ‡eโ€œ, ฤija je zadnja. Od malena djeฤake uฤimo da pokazivanje emocija nije poลพeljno. Kada djeฤak zaplaฤe jer mu je prijatelj uzeo igraฤku ili jer je pao s ljuljaฤke, govorimo mu: โ€žNemoj plakati, samo djevojฤice plaฤu. Ti si mali mamin muลกkarac”.

ฤŒovjek se raฤ‘a, ลพivi i umire u druลกtvu. U porodici stjeฤe osnovne navike i stavove o tome ลกta je ispravno. Kroz obrazovni sistem i socijalizaciju s vrลกnjacima ti stavovi se dodatno oblikuju. Mediji, posebno druลกtvene mreลพe, dodatno uฤvrลกฤ‡uju percepciju, a u komentarima se ฤesto mogu pronaฤ‡i opravdanja za nasilje. Dijete koje odrasta u takvom okruลพenju moลพe usvojiti stav da je nasilje u odreฤ‘enim situacijama opravdano. Stavovi steฤeni kroz odrastanje ฤesto ostaju trajni i prenose se dalje.

ล TA MOลฝEMO URADITI?

Normalizacija nasilja nad ลพenama nije fenomen koji ฤ‡e u skorije vrijeme nestati sam od sebe. To je druลกtveni problem duboko ukorijenjen u bosanskohercegovaฤko druลกtvo, jer ลพivi u svijesti ljudi koji ga prihvataju kao neลกto โ€žprirodnoโ€œ. Ovo nije problem koji ฤ‡e se rijeลกiti danas, sutra ili za deset godina. Meฤ‘utim, njegove posljedice i uฤestalost mogu se ublaลพiti kroz edukaciju, kroz obrazovni sistem i kroz preispitivanje tradicije u kojoj se ลพena ฤesto posmatra kao niลพe biฤ‡e. Porodice i prijatelji ubijenih ลพena ลพivjet ฤ‡e s tom boli cijeli ลพivot. Mi ฤ‡emo svako malo doฤekivati nove tragedije putem objava na druลกtvenim mreลพama โ€” i onda nastaviti dalje. Ovo nije problem koji moลพe rijeลกiti samo stroลพiji zakon. Pomaci u zakonodavstvu postoje, ali promjena mora poฤeti od pojedinca. Ako imaลก priliku reagovati โ€” reaguj. Moลพda upravo ti sprijeฤiลก tragediju. Nemojmo ฤekati tragedije da bismo reagovali.


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *